杨丽萍：别人跳舞 我是跳命

　　杨丽萍的舞蹈总是力图还原自然，还原民族本身，在她的概念中，民族舞是天然去雕饰的。

　　杨丽萍有句名言：别人跳的是舞，我跳的是命。她说，跳舞从来不是她争取鲜花或掌声的手段，她从没想过要用舞蹈换取什么，对她来说，舞台甚至不是个表演场所，而是进行个人仪式的圣地。

　　凭着骨子里对舞蹈的灵性与热情，她将《雀之灵》跳到大江南北，成为公众眼中的孔雀公主。之后已颇具声望的她又不惜变卖所有家产，编排舞剧《云南映象》，获得空前成功。这次为舞剧《藏谜》编舞表演，她亦分文未收。杨丽萍说，舞蹈是我的生活，这是很自然的事情。

　　“非专业”的民族舞第一人

　　杨丽萍出生在一个不富裕的白族农村家庭，在兄妹四人中她排行老大，她的母亲希望她能当兵或者成为一名医生，为家里减轻一些生活负担，因而她从未在专业院校受过专业舞蹈训练。１９７１年，一个偶然的机会，正在上初中的杨丽萍被选入西双版纳州民族歌舞团，成为团里年龄最小的演员，从此她有了登上舞台的机会。

　　１９８０年杨丽萍调入中央民族歌舞团之后，在舞蹈的创作方面他始终保持着另类的个性。１９８６年，她创作了独舞《雀之灵》，并获得第二届全国舞蹈比赛一等奖，杨丽萍也因此一夜成名。但是在她赢得掌声的同时，也受到单位的处罚，因为她从不参加单位例行的芭蕾舞基本功训练，在当时，那几乎是不可想象的行为。

　　对此，杨丽萍不以为然，她说：“谁是民族舞蹈家？不是关在练功房里，穿着紧身衣，按照芭蕾基础训练反复踢腿的‘专业人士’，而是那些汲水能歌、取火能跳，对着山林田野都在起舞的人。”

　　她的民族舞永远源于自然，源于山野，源于她的故乡。在她的故乡云南大理，人们的信仰是“本主教”。崇拜的对象可以是前辈、孔雀、公鸡、太阳、月亮、风……“任何对象有时甚至是敌人，比如忽必烈，他来大理灭了白族，可是我们觉得他厉害，一样崇拜他。我们是很宽容的。每个村子，每个人崇拜的东西可能都不一样，非常自由。‘本主’，就是以自己为‘本’。”这也许可以解释为何她的《雀之灵》、《两棵树》、《雨丝》、《梅花》、《火》可以带来惟妙惟肖的生命体悟，白族人崇拜自然的天性使杨丽萍模仿自然的舞蹈充满了灵性。

　　大理白族村寨的孩子们高兴时便欢歌起舞，有时庆祝婚嫁，有时庆祝丰收，那是蕴育杨丽萍的地方，虽然她只在那里呆了短短十多年，但却注定了她一生舞蹈的基调。她说：“那里有下关的风，上关的花，苍山雪，洱海月。”

　　杨丽萍的舞蹈总是力图还原自然，还原民族本身，在她的概念中，民族舞是天然去雕饰的。在种种误读与现代商业的侵袭下，她感到民族的传统与文化正在慢慢流失，这种对流失的惋惜是产生《云南映象》的重要原因。