荷风雅集之——由来

现代雅集之父——叶放

　　雅集

　　雅，中正，合乎规范的。集，会合，相汇聚的。

　　雅集者，雅人雅士们以雅怀事雅趣的雅道，高尚而不庸俗，美好而不粗鄙。

　　在古代，雅集也就是文人们文化生活的一种方式与内容。以聚会、交游为名义，以游艺、玩乐为目的。

　　不论是三五好友，还是数十同道，他们常常选择或松风鹤影的山中，或鱼乐泉飞的水边，或鸟鸣芳浮的花间，以及饮烟摇波，承红载翠的船上。有时品茗清谈，鉴古读史，长咏短吟，行歌赋颂，斯文又书卷。有时枕流漱石，吟风弄月，澡雪问梅，耕云研道，性灵又趣味。有时豪饮放怀，舞文弄墨，高辩阔论，比才斗识，恣意又纵情。
在中国的历史上有无数的雅集，然而有了高人的参与和高明的记录，才有了千古的流芳。

　　东晋时的兰亭雅集，乃集以序传。王羲之、谢安、孙绰、支道林等四十一位士僧参加这次山野文会，实际是一次三月初三的修禊活动。他们在弯溪曲涧边席地而坐，顺水而下的宽耳杯，流到谁面前谁就取而饮尽，并赋诗一首，不然则罚酒三杯，这就是"曲水流觞"。王羲之的一篇"兰亭集序"，不但文采隽俊，而且书艺超绝，成为历代传承的经典。

　　北宋时的西园雅集，为集以人名。苏东坡、黄庭坚、李公麟、晁补之、张耒、秦观、米芾等十六位文人参加的这次园林文会，造就了雅集最典型的场景。他们在王诜的私家山水中，写书作画，谈经论道、赋诗题壁、和曲操琴。李公麟所画的"西园雅集图"虽然未能保存下来，但米芾所写的"西园雅集图记"至今仍然流光溢彩，弥足珍贵。这些在中国文学史和艺术史上占有一席之地的人物，使雅集成为北宋文人潇洒放逸的模范。

　　每一次雅集，都会有一个兴由，春分立夏，中秋冬至。除了岁时节令之外，花木生辰，友朋离别，都可以成为雅集的缘因，有事有物，有情有景。

　　西晋时石崇在金谷涧酒乐送客，盛唐时李白在桃李园讌宴从弟。都是借题发挥的佳话。
传统雅集在茶酒相佐的同时，常常也不乏声色相伴。丝竹管弦、轻歌曼舞。文人们填词拍曲，持萧横笛，人乐相合而两忘。

　　参与雅集的人士，既是作者，也是赏者；既合作，也竞赏。你唱我和，有酬有应，即情即景，有答有对。似乎雅集到此时才进入高潮，人文智慧在游玩的格局中尽展风骚。

　　雅集是交流交际，联络慰藉，也是游戏游乐，消遣休闲。是一种文学和艺术的即兴品评与发想，更是一种形式和情境的同乐与共兴。这里有娱情悦性，也有脑力激荡，有心领神会，也有灵机闪现。